孔子反对的思想和做法主要包括以下几个方面：
反对法治：
孔子主张礼治，反对以法治国。他认为礼的意义广泛，包括国际间的交际礼节、贵族的冠婚丧祭等典礼，以及政治制度和道德规范。他理想中的国家治理是以礼让为国，消除统治阶级内部的争夺。
反对封建田赋制度：
在经济方面，孔子反对封建的田赋制度，而极力维护西周以来的田赋制度。
反对等级制度中的不正之风：
孔子主张维护等级制度的正名思想，强调“君君，臣臣，父父，子子”这种合乎礼的等级制度。他反对任何不符合礼的行为，如“巧言令色”和“以怨报怨”。
反对用人如器：
孔子反对将人视为器具，认为人应该被尊重和发挥其主观能动性，而不是被简单地利用。
反对刚勇和尚武：
孔子反对刚勇和尚武，认为这些与中国文化的阴柔相悖。他更推崇道德和伦理的力量。
反对占卜：
孔子反对过度依赖占卜，认为人们应该通过自身的努力去理解和应对生活中的不确定性，而不是依赖外部的预测。
反对意、必、固、我：
孔子反对四种毛病，即凭空想象（意）、绝对肯定（必）、固执拘泥（固）和自以为是（我）。
反对自我中心：
孔子强调谦虚，反对自高自大，认为真正的圣人是学而不厌、教而不倦的。
这些反对意见反映了孔子对理想社会的追求，即一个以道德和礼仪为基础，强调和谐、等级分明且人人各尽其职的社会。他的思想对后世产生了深远的影响，尤其是在伦理道德和政治治理方面。