佛家的“空”指的是 超越对立的真理存在。在佛教中，“空”并不是一种否定或消极的概念，而是指一切事物都是相对的，因而没有固定、永恒的实体存在。这个概念强调事物的无自性、无固定实体或本质，以及事物之间的相互依存关系。
具体来说，佛教中的“空”有以下几层含义：
无自性：
在佛教的中观学派中，“空”主要是指“无自性”（svabhāva-śūnya），即事物没有固有的本质或独立存在的实体。
因缘性空：
佛教认为，所有现象都是相互依存、相互影响的，因此事物的存在是依赖于其他因素的，没有任何事物是独立存在的。
空即是色，色即是空：
这是佛教中的一个核心辩证法则，强调空与物质世界的相互依存关系。即，空的存在是通过物质世界显现出来的，而物质世界也是空的一部分。
超越对立：
佛教的“空”观念超越了“有”与“无”的对立，强调事物的相对性和无常性，从而引导人们超越烦恼和执着，达到觉悟的境界。
总的来说，佛家的“空”是一种深刻的哲学思想，不仅是对世界现象的深刻洞察，也是解脱之道的核心要义。理解“空”有助于人们摆脱对固定实体的执着，达到内心的平静和觉悟。