佛说好人为什么不长命，存在多种原因，可以从佛教的角度和其他现实因素来进行理解：
生命的无常和脆弱
佛教强调生命的无常和脆弱，没有人能够逃避生老病死的命运。即使是好人，也不能免于这些命运的摆布。
因果报应的复杂性
因果报应并不是简单的线性对应，而是通三世的，非常复杂。有时候，即使做了很多善事，也可能因为前世的恶业所感，而今生并未得到应有的善报。
善行的动机
如果一个人只是为了得到功德而行善，那么他的行为并没有真正的意义。佛教认为，行善应该出于内心的真诚和无私，而不是为了回报。
内心的负担
好人往往容易内耗，悔恨、内疚、自责等消极情绪，这些情绪容易被体内的细胞识别成“软弱”，从而降低免疫力，增加生病的概率。
能量流失
做个“好人”往往意味着生命能量被肆意掠夺，一直在流失，并且速度大于自身回复。最终，总量跌破生命系统维持运转的最小阈值，之后开始出现各种致命问题，直到系统崩溃停机，死亡。
善行的虚伪性
“好”这个字在佛教中更准确的意思应该是“对说话者有用的”。自然界中，一个有序系统，只要长期处在能量入不敷出的状态下运行，总能量就会加速归零。而保有一定的能量是系统正常运作的前提，所以能量加速归零，系统能够正常运行的时间就会缩短。
智慧与善根
人们常看到“人善被人欺，马善被人骑”的情况，于是对因果产生困惑和质疑。其实，这是缺乏智慧，善根不足的表现。佛教中讲的智慧，并不是世人讲的机敏聪明。因缘果报，也是同样的道理，因缘和合，果报乃生。
其他现实因素
除了上述原因外，好人不长命还可能与个人的体质、生活环境、遗传因素等其他现实因素有关。
综上所述，佛说好人不长命并不是因为行为不端，而是由于生命的无常、因果报应的复杂性、内心的负担、能量流失、善行的虚伪性等多种因素共同作用的结果。